El libro ‘La inutilidad del arte y de Dios. Apuntes para una lectura de la Divina comedia’, de Patricio Di Nucci, aborda la vigencia de la obra de Dante Alighieri y su valor como expresión de gratuidad.
El libro ‘La inutilidad del arte y de Dios. Apuntes para una lectura de la Divina comedia’, de Patricio Di Nucci, fue publicado por Luz Fernández Ediciones. Di Nucci es licenciado en Teología por la Universidad Católica Argentina y en Letras por la Universidad de Buenos Aires.
La obra de Dante Alighieri, escrita en el siglo XIV, describe un viaje por el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. En el inicio del recorrido, el poeta encuentra tres fieras que simbolizan la lujuria, la avaricia y la soberbia. En los círculos infernales, Dante es guiado por Virgilio, autor de la Eneida. En el Purgatorio, asciende por siete terrazas donde se purgan los pecados capitales. Desde el jardín terrenal, el viajero se eleva a las esferas del cielo, donde lo orienta Beatriz, quien lo conduce ante San Bernardo de Claraval, que lo guía hacia la contemplación de Dios.
Según una carta de Dante a Cangrande della Scala, gobernante de Verona y mecenas del poeta, ‘el asunto de toda la obra en sentido literal es simplemente el estado de las almas después de la muerte’. La travesía ocurre durante la Semana Santa de 1300, cuando Dante tenía 35 años.
En su tratado ‘De Monarchia’, Dante defendió la autonomía del poder civil frente al papal, y sostuvo que la experiencia humana tiene dos fines: la felicidad terrenal, regulada por el emperador, y la salvación eterna, guiada por la Iglesia. Su posicionamiento político derivó en su exilio de Florencia.
El libro de Di Nucci examina el concepto de ‘inutilidad’ de la obra de Dante, en diálogo con la idea de Nuccio Ordine en ‘La utilidad de lo inútil’. También incluye ejemplos de ‘la potencia gratuita del amor y el sufrimiento’, como la redención de Raskólnikov en ‘Crimen y castigo’ de Dostoyevski y la transformación de Jean Valjean en ‘Los miserables’ de Víctor Hugo.
El texto dedica un capítulo a la figura de Beatriz, tanto literaria como histórica (Beatriz Portinari), y una sección final que ofrece un ‘mapa del poema’, una versión narrativa de los versos dantescos.
La obra concluye con la visión de Dios, descrita por Dante como ‘el amor que mueve el sol y las demás estrellas’.